В это воскресенье пройдут два конкурирующих (для меня) мероприятия. Мне бы очень хотелось посетить оба, но в одном из них я участвую, ну и разорваться все равно не могу.

С одной стороны, в 15-00 в концертном зале "Королёвский" пройдет Конкурс чтецов Корана, в котором примут участие конкурсанты из многих стран. Можно прийти послушать, вход свободный. Как нам сказали, лучше приходить за полчаса, посмотреть выставку шамаилей (пример шамаиля см. ниже). Девушкам я рекомендую одеваться скромно, но мероприятие не в мечети, так что платки вряд ли потребуются.



С другой стороны, в 14-00 в клубе "Улица ОГИ" состоится встреча (на самом деле научно-популярная лекция) "Молоко и мед под языком твоим", где будет рассказываться о лингвистических и культурных связях еврейского языка на протяжении веков. В частности, о его связях с арабским будем рассказывать мы с Семеном Парижским.


Рукопись Маймонида, записанная еврейскими буквами на арабском языке. Картинка из Википедии.

Приходите, куда вам больше интересно!

Появилась Википедия на египетском диалекте:
http://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D9%87

Давно ли?

Я могу прокомментировать это только так: совсем охренели.

Вот нашла интересную страничку - список арабских заимствований в ивритский сленг с указанием арабского источника: http://www.safa-ivrit.org/imported/arabic.php. Она на иврите, но арабисты могут просто посмотреть арабские слова. Правда интересно.

Слышала сегодня шутливую версию, почему так много гортанных звуков в арабском языке: потому что в пустыне горло пересыхает и хрипит.

В 4 суре Корана почти подряд встречаются два интересных слова - fatiil- "пленка на финиковой косточке" и naqiir- "бороздка на финиковой косточке" - оба в значении "нечто малое, незначительное", причем применительно к абстрактным понятиям:
4:49 {Нет, Аллах очищает, кого пожелает, и они не будут обижены и на финиковую плеву!}
4:53 {Или у них есть доля власти, и тогда они не дадут людям и бороздки на финиковой косточке?}
Известно также, что в этом значении употребляется выражение mithqaalu dharratin - "вес пылинки": {а кто сделал на вес пылинки добра}... (99:7) и т.п. Наверняка еще что-то встречается, буду собирать.

Обнаружила во французском новый глагол niker. Значение неприличное. Разрази меня гром, если это не свеженькое заимствование из арабского.

Оказывается, электронный корпус арабского языка, который я тут разрекламировала, и который мне очень помогает сейчас, находится на сайте университета Brigham Young University, который "является главным университетом Церкови Иисуса Христа Святых последних дней", где "большинство студентов также являются Святыми последних дней".
Я просто в шоке, джентельмены. 

Огромное спасибо всем, кто участвовал в обсуждении сложности восточных языков. В результате я сформулировала для себя следующее.
Сложность усвоения чужого языка обуславливается следующими параметрами:
1. Близость грамматики (главным образом - синтаксиса) к родному языку.
2. Процент узнаваемости лексики (исходя из лексики родного языка или уже изученных).
3. Морфологическая разветвленность изучаемого языка (так можно выразиться?)
4. Близость письменности к письменности родного языка.
5. Степень различия между литературным и разговорным вариантами изучаемого языка.
6. Наличие хороших учебных пособий разного уровня.
7. [ну ладно]фонетика

Арабский по всем этим параметрам находится очень далеко от русского и других европейских языков, а вот про персидский мои студенты-иранисты утверждают, что он несложный. Но, как правильно пишет [Unknown LJ tag], не стоит расстраиваться и опускать руки, это же такой challenge!

Давайте договоримся так: поскольку в остальные дни мне почти некогда писать в ЖЖ, то я сегодня напишу сколько хочу, а потом вы опять насладитесь тишиной и покоем.

Мой студент anton_blr задается вопросом, почему восточные языки учить труднее, чем западные. Вот что он пишет:

"вот меня удивляет...

на первый взгляд арабский довольно лёгкий язык. когда делаю переводы, такое ощущение, что всё переводится сразу и без проблем (за исключением лексики, правда). а потом вы проверяете, и в каждой строчке ошибки.. не могу понять, почему так получается.
и то ли тут дело опять в лексике, то ли что.. вроде бы от европейцев мы отстаём на полгода (которые ушли на то, чтобы научиться читать-писать). но они намного опережают по возможности говорить нас (не знаю, как дела у японцев и хиндисток). конечно, европейские ближе к тем, которые мы учили в школе. но всё равно, как-то не выглядит арабский таким уж невероятно сложным.. наоборот, довольно простая грамматика (-масдары -мн.ч.). почему так?"

Конечно, злые языки сразу скажут, что если это мой студент, то я его плохо научила, но дело даже не в том, что учила его не только я, а что это всегда так с восточными языками. Или вы не согласны?

Я, конечно, и раньше думала над этим, но хорошего ответа не знаю. Вот некоторые соображения, которые я вчера приводила:
- по европейским языкам лучше разработаны учебники и их больше (слабый аргумент, арабских учебников сейчас довольно много. Другое дело, что, например, по английскому языку хорошие учебники делают сами англичане и американцы, а вот арабы, на мой взгляд, учить иностранцев арабскому не умеют).
- огромный разрыв между письменным и разговорным языком (это важно, потому что одно дело, что ты учишь язык, а потом приезжаешь в страну и практикуешь его, а другое - когда в стране говорят совсем не так, как тебя учили. Но мы с Антоном обсуждали ситуацию, когда дело до практики еще не дошло, ситуацию только внутри литературного языка). Сюда же нежелание многих носителей говорить по-арабски.
- слова надо учить в письменности, которая по-другому устроена, чем привыкли наши европейские мозги
- слова похожи между собой, особенно построенные по одним моделям. одна буква (ну, звук) не та - уже другое слово.

Но на самом деле не знаю я, почему.
Еще почему-то иврит учить гораздо легче, чем арабский. Почему? Языки довольно близки. Раньше я думала, что тем, кто хорошо знает иврит, труднее учить арабский, потому что иврит уже кажется легким. Потом я стала учить иврит и думала, что мне легко, потому что я знаю арабский. А по сути получается, что учишь ты иврит до арабского или после - он все равно оказывается легче.

Я бы очень хотела, чтобы вы поделились своими соображениями и опытом по поводу изучения разных восточных языков. Спасибо.

Upd. Да, еще мне кажется важным, что при изучении восточного языка надо обязательно изучать и совсем новую, незнакомую культуру.

по-арабски 'эгоист' будет "ананий", но не от того, что вы подумали, а от слова "ана", которое значит 'я'.

Арабский электронный корпус объемом 68 943 447 слов: http://arabicorpus.byu.edu/
Включает в себя газеты различных стран, Коран, 1001 ночь, некоторое количество современной и средневековой литературы.
Особенно обращаю внимание своих студентов.

Опрос #1071912 Танвин
Открыт: Всем, подробные результаты видны: Всем, участников: 24

Как вы любите писать танвин дамм?

Я решила написать краткую рекомендацию для людей, которые учили литературный арабский язык, а диалектов не учили, а теперь едут в арабскую страну, где им надо говорить на языке, приближенном к разговорному. То есть фактически советы для меня, выехавшей на языковую практику в 1999 году. Мне бы такие советы очень тогда пригодились, может, и еще кому-нибудь будут полезны. Остальных арабистов прошу исправлять и дополнять.

Дело в том, что даже владея только лексикой литературного языка, вы можете говорить на языке, на котором естественно говорить и понимать и который не выглядит на арабское ухо смешным и древним. Этого можно добиться, разговаривая быстро, непринужденно и, главное, с упрощенной грамматикой.
( А именно... )

Это, конечно, неполный перечень. Но вы уже вполне сможете общаться с простыми людьми на бытовые темы, а так же на все остальные темы в неофициальном разговоре. Оставьте чистейший арабский язык для чтения, письма, новостей и официальных переводов.

Узнала от иракцев новое слово: taparraka "парковаться". Даже прямо с п.

Один молодой иракец очень восторженный. Он вообще учится в Берлине. Он в восторге от Москвы, говорит, что она в сто раз лучше Берлина. Он орет на улицах от счастья. Говорит:
- В Москве очень красивые люди.
Я:
- Не люди, а женщины. А вот в Германии красивые мужчины.
Он:
- Да, наверное, я на мужчин не смотрю. Но в России мужчины настоящие, а в Германии только так, с виду. Женщины там сильные, а мужчины нет.

Он думал, что мне 22 года. Мы выглядим гораздо младше арабов, арабы выглядят гораздо старше нас.

Завтра едем в Питер.

Опрос #995272 Люди, изучавшие арабский!
Открыт: Всем, подробные результаты видны: Всем, участников: 11

Вы знали, что "слитное" местоимение 3 лица имеет долгий гласный после предшествующего краткого и краткий после долгого?

Например: fiihi, но bihii
'akhuuhu, но `addadahuu
Это про классический арабский идет речь, разумеется. Не про современный разговорный и даже не про современный литературный, на самом деле.

Мне просто интересно, это я одна такая тупая или я в хорошей компании. Ну то есть я знала, что там какая-то фишка была с долготой в классическом арабском, но в такой формулировке не помнила.
А сегодня выяснилось еще, не без Болотова, что для обозначения долгих в этом случае есть специальные значки, например, в Османовском коране, маленькие такие вав и йа после буквы.

Когда я писала диплом, меня интересовал вопрос, васлируется ли (выпадает ли) в кувейтском диалекте начальная хамза (гортанная смычка) в формах императива, как в фусхе (литературном арабском) или нет. В связи с чем я и спросила информанта: как сказать по-кувейтски "ешь и молчи". Сама придумала пример, ага. Информант задал типично информантский вопрос: а зачем так говорить? Кто так будет говорить? Так не говорят.
Я злилась. Он упрямился. Потом все-таки перевел.
Так что вы думаете, спустя несколько лет я открываю книгу "кувейтские пословицы и поговорки" на случайной странице, и вижу... правильно, поговорку "ешь и молчи"!
Хорошо, что он уже уехал, а то бы я ему сказала по-кувейтски, что я о нем думаю. Перевел он, правда, правильно, прямо как в книжке написано.

Вот и Шербет расстроился. 
( Ну, говорит, надоел мне этот ваш арабский. )

А вас прикалывает, что "умри" по-арабски значит "моя жизнь"? По-моему, забавно.
Там, конечно, айн в начале, но кого это волнует...

Что-то не слышу обычных восторгов по поводу нового юзерпика. А между тем он как нельзя лучше отражает мою медлительную сущность.

Пришла в голову некоторая параллель. Известно, что в египетском диалекте عيش [`eysh] значит 'хлеб', а в кувейтском 'рис', причем первоначальным значением этого слова является 'жизнь', то есть имеет место переход значения 'еда, необходимая для жизни в данном регионе'.

Так же на иврите  לחם [leḥem] значит 'хлеб', а в арабском слово с тем же корнем لحم [laḥm-] значит 'мясо'. Сразу хочется думать, что здесь мог иметь место такой же переход значения. Но этимологический словарь семитских языков говорит, что это не совсем так:

Proto-Semitic: *laḥm-
Meaning: 'bread' 1, 'meat' 2, 'eat' 3
Ugaritic: lḥm 3 'to eat'
Hebrew: leḥem 1
Syrian Aramaic: laḥm- 1
Arabic: laḥm-, laḥam- 2
Notes: Cf. Akk lah_amu 'to eat', Arab lḥm [-a-] 'feed with meat'.

То есть, если переход и имел место, то скорее такой: 'еда' > 'конкретная еда', без компонента 'жизнь'.

Если бы можно было писать так:
"Активное причастие в арабских диалектах употребляется в значении перфекта, плюсквамперфекта или результирующего состояния. А пассивное... ну бывают причастия. Просто причастия."

wildernesscat прислал кусок какой-то телепередачи с телеканала Iqra (переводится как "читай" - наверное, это религиозный канал, потому что "читай" - начало первой ниспосланной суры):
mms://s08wm.castup.net/server12/30372262-61.wmv (нужно поставить ссылку как адрес сайта, и клип скачается)
И где он (вилдернесскет) только такие штуки берет?